सामान्य और प्रचलित धारणा यह है कि शास्त्रों की दिशा में फलदायक कार्य करके कोई आध्यात्मिक साक्षात्कार के लिए पारलौकिक ज्ञान प्राप्त करने में पूर्ण रूप से सक्षम हो जाता है। कुछ लोगों द्वारा भक्ति-योग को कर्म का एक और रूप माना जाता है। परंतु वास्तव में भक्ति-योग कर्म और ज्ञान दोनों से ऊपर है। भक्ति-योग ज्ञान या कर्म से स्वतंत्र है; दूसरी ओर, ज्ञान और कर्म भक्ति-योग पर निर्भर हैं। यह क्रिया-योग या कर्म-योग, जैसा कि श्री नारद ने व्यास को अनुशंसित किया था, विशेष रूप से इसलिए अनुशंसित किया गया है क्योंकि सिद्धांत भगवान को संतुष्ट करना है। भगवान नहीं चाहते कि उनके पुत्र जीव, जीवन के त्रिविध दुखों को भोगें। वह चाहते हैं कि उन सभी के पास आकर उनके साथ रहें, लेकिन परमात्मा के पास लौटने का अर्थ है कि व्यक्ति को खुद को भौतिक संक्रमणों से शुद्ध करना चाहिए। इसलिए जब प्रभु को संतुष्ट करने के लिए कार्य किया जाता है, तो कर्ता धीरे-धीरे भौतिक स्नेह से शुद्ध हो जाता है। इस शुद्धि का अर्थ है आध्यात्मिक ज्ञान की प्राप्ति। अतः ज्ञान भगवान की ओर से किए गए कर्म या कार्य पर निर्भर है। अन्य ज्ञान, भक्ति-योग या भगवान की संतुष्टि से रहित होने के कारण, व्यक्ति को ईश्वर के राज्य में वापस नहीं ले जा सकते हैं, जिसका अर्थ है कि वह मुक्ति भी नहीं दे सकता है, जैसा कि पहले से ही पद्य naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitam के संदर्भ में बताया गया है। निष्कर्ष यह है कि भगवान की निःस्वार्थ सेवा में लगे हुए भक्त, विशेष रूप से उनके पारलौकिक कार्यों को सुनने और जपने में, भागवद-गीता में पुष्टि किए अनुसार, साथ ही साथ दिव्य कृपा से आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध हो जाता है।