वास्तविक खुशी आध्यात्मिक अस्तित्व से या जन्म और मृत्यु के चक्र को रोकने से मिलती है। कोई भी जन्म और मृत्यु के चक्र को केवल भगवान् के पास लौटकर ही रोक सकता है। भौतिक दुनिया में, चाहे सबसे ऊपर वाले ग्रह (ब्रह्मलोक) को प्राप्त कर लिया जाए, तब भी कोई बार-बार जन्म और मृत्यु की स्थितियों से छुटकारा नहीं पा सकता। फिर भी हम परिपूर्णता प्राप्त करने के मार्ग को स्वीकार नहीं करते। परिपूर्णता का मार्ग मनुष्य को सभी भौतिक आसक्तियों से मुक्त करता है, और इस प्रकार वह आध्यात्मिक राज्य में प्रवेश करने के योग्य बन जाता है। इसलिए, जो लोग भौतिक रूप से गरीब हैं, वे भौतिक रूप से समृद्ध लोगों से बेहतर उम्मीदवार हैं। महाराजा परीक्षित भगवान के एक महान भक्त और ईश्वर के राज्य में प्रवेश करने के लिए एक वास्तविक उम्मीदवार थे, लेकिन भले ही वे ऐसा थे, दुनिया के सम्राट के रूप में उनकी भौतिक संपत्ति आध्यात्मिक आकाश में प्रभु के सहयोगियों में से एक के रूप में अपनी सही स्थिति की पूर्ण प्राप्ति के लिए झटके थे। भगवान के एक भक्त के रूप में, वह समझ सकते थे कि ब्राह्मण लड़के को शाप देना, हालांकि नासमझी थी, लेकिन उसके लिए एक आशीर्वाद था, जो राजनीतिक और सामाजिक दोनों तरह के सांसारिक मामलों से अलग होने का कारण था। शमिक मुनि ने भी घटना पर पछतावा करने के बाद, राजा को कर्तव्य के रूप में खबर दी ताकि राजा भगवान के पास वापस जाने के लिए खुद को तैयार कर सके। शमिक मुनि ने राजा को खबर भेजी कि उनके मूर्ख बेटे, शृंगी ने, एक शक्तिशाली ब्राह्मण लड़का होने के बावजूद, राजा को अकारण शाप देकर अपनी आध्यात्मिक शक्ति का दुरुपयोग किया था। राजा द्वारा मुनि को माला पहनाने की घटना मृत्यु का शाप दिए जाने के लिए पर्याप्त कारण नहीं थी, लेकिन चूंकि शाप को वापस लेने का कोई रास्ता नहीं था, इसलिए राजा को एक सप्ताह के भीतर मृत्यु के लिए तैयार रहने के लिए सूचित किया गया था। शमिक मुनि और राजा दोनों आत्म-साक्षात्कारी आत्माएँ थीं। शमिक मुनि एक योगी थे, और महाराजा परीक्षित एक भक्त थे। इसलिए आत्म-साक्षात्कार में उनके बीच कोई अंतर नहीं था। उनमें से कोई भी मृत्यु का सामना करने से नहीं डरता था। महाराजा परीक्षित मुनि से उनसे क्षमा मांगने के लिए जा सकते थे, लेकिन आसन्न मृत्यु की खबर मुनि द्वारा इतने पछतावे के साथ राजा को दी गई कि राजा मुनि को वहाँ अपनी उपस्थिति से और अधिक शर्मिंदा नहीं करना चाहते थे। उसने अपनी आसन्न मृत्यु के लिए खुद को तैयार करने और भगवान के पास वापस जाने का रास्ता खोजने का फैसला किया। मनुष्य जीवन भगवान के पास वापस जाने, या भौतिक अस्तित्व, जन्म और मृत्यु की पुनरावृत्ति से छुटकारा पाने के लिए खुद को तैयार करने का मौका है। इस प्रकार वर्ण-आश्रम-धर्म की व्यवस्था में हर पुरुष और महिला को इस उद्देश्य के लिए प्रशिक्षित किया जाता है। दूसरे शब्दों में, वर्ण-आश्रम-धर्म की व्यवस्था को सनातन-धर्म, या शाश्वत व्यवसाय के रूप में भी जाना जाता है। वर्ण-आश्रम-धर्म की व्यवस्था एक मनुष्य को भगवान के पास वापस जाने के लिए तैयार करती है, और इस प्रकार एक गृहस्थ को पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने के लिए वानप्रस्थ के रूप में जंगल में जाने और फिर अपनी अनिवार्य मृत्यु से पहले संन्यास लेने का आदेश दिया जाता है। परीक्षित महाराजा भाग्यशाली थे कि उन्हें अपनी अनिवार्य मृत्यु से मिलने के लिए सात दिन का नोटिस मिला। लेकिन आम आदमी के लिए कोई निश्चित सूचना नहीं होती है, हालाँकि मृत्यु सभी के लिए अपरिहार्य है। मूर्ख लोग मृत्यु के इस निश्चित तथ्य को भूल जाते हैं और भगवान के पास वापस जाने की तैयारी करने के कर्तव्य की उपेक्षा करते हैं। वे अपने जीवन को खाने-पीने, मौज-मस्ती करने और मौज-मस्ती करने की पशु प्रवृत्ति में खराब कर देते हैं। ऐसा गैर-जिम्मेदाराना जीवन कलियुग में लोगों द्वारा ब्राह्मण संस्कृति, ईश्वर चेतना और गौ-संरक्षण की निंदा करने की पापपूर्ण इच्छा के कारण अपनाया जाता है, जिसके लिए राज्य जिम्मेदार है। राज्य को इन तीनों मदों को आगे बढ़ाने के लिए राजस्व का उपयोग करना चाहिए और इस प्रकार मृत्यु की तैयारी के लिए लोगों को शिक्षित करना चाहिए। ऐसा करने वाला राज्य ही असली कल्याणकारी राज्य है। भारत राज्य को मूर्खतापूर्ण ढंग से अन्य भौतिकवादी राज्यों की नकल करने के बजाय आदर्श कार्यकारी प्रमुख महाराजा परीक्षित के उदाहरणों का बेहतर ढंग से पालन करना चाहिए, जिनके पास ईश्वर के राज्य, मानव जीवन के अंतिम लक्ष्य का कोई विचार नहीं है। भारतीय सभ्यता के आदर्शों के ह्रास ने न केवल भारत में बल्कि विदेशों में भी नागरिक जीवन को खराब कर दिया है।