bhagavat 1.13.30: कंधार (गान्धार) के राजा सुबल की कन्या, अति पवित्र गान्धारी ने जब देखा कि उनके पति हिमालय पर्वत की ओर जा रहे हैं, जो संन्यासियों को वैसे ही आनंद प्रदान करता है जैसे युद्ध के मैदान में योद्धाओं को विरोधियों की चोटों से आनंद मिलता है, तो वह भी अपने पति के पीछे-पीछे चल पड़ीं। | bhagavat अध्याय 1.13: धृतराष्ट्र द्वारा गृह-त्याग । bhagavat स्कन्ध 1: सृष्टि । श्रीमद् भागवतम Srimad Bhagavatam | वेदामृत — Vedamrit

सौबलिनी अथवा गांधारी, राजा सुबल की बेटी और राजा धृतराष्ट्र की पत्नी, एक पत्नी के रूप में पति के प्रति समर्पित थीं। वैदिक सभ्यता विशेष रूप से पवित्र और समर्पित पत्नियों को तैयार करती है, जिनमें से गांधारी इतिहास में उल्लेखित कई लोगों में से एक हैं। लक्ष्मीजी सीतादेवी भी एक महान राजा की बेटी थीं, लेकिन उन्होंने अपने पति, भगवान रामचंद्र, का वन में अनुसरण किया। इसी तरह, एक महिला के रूप में गांधारी घर पर या अपने पिता के घर पर रह सकती थीं, लेकिन एक पवित्र और सौम्य महिला के रूप में उन्होंने बिना किसी विचार के अपने पति का अनुसरण किया। जीवन के त्याग क्रम के लिए निर्देश विदुर ने धृतराष्ट्र को दिए थे, और गांधारी अपने पति के साथ थीं। लेकिन उन्होंने उसे अपने साथ चलने के लिए नहीं कहा क्योंकि वह उस समय पूरी तरह से दृढ़ निश्चयी थे, जैसे एक महान योद्धा जो युद्ध के मैदान में सभी प्रकार के खतरों का सामना करता है। वह अब तथाकथित पत्नी या रिश्तेदारों के प्रति आकर्षित नहीं था, और उसने अकेले ही शुरुआत करने का फैसला किया, लेकिन एक पवित्र महिला के रूप में गांधारी ने अपने पति का अंतिम क्षण तक अनुसरण करने का फैसला किया। महाराजा धृतराष्ट्र ने वानप्रस्थ का आदेश स्वीकार कर लिया, और इस स्तर पर पत्नी को स्वैच्छिक सेविका के रूप में बने रहने की अनुमति है, लेकिन संन्यास स्तर पर कोई भी पत्नी अपने पूर्व पति के साथ नहीं रह सकती है। एक संन्यासी को कानूनी तौर पर एक मृत व्यक्ति माना जाता है, और इसलिए पत्नी अपने पूर्व पति के साथ संबंध के बिना एक सिविल विधवा बन जाती है। महाराजा धृतराष्ट्र ने अपनी वफादार पत्नी का खंडन नहीं किया, और वह अपने जोखिम पर अपने पति का अनुसरण करती रही।

संन्यासी संन्यास जीवन के चिह्न के रूप में एक छड़ी स्वीकार करते हैं। संन्यासियों के दो प्रकार होते हैं। जो श्रीपाद शंकराचार्य की अध्यक्षता में मायावादी दर्शन का पालन करते हैं, वे केवल एक छड़ (एक-दंड) स्वीकार करते हैं, लेकिन जो वैष्णव दर्शन का पालन करते हैं वे तीन संयुक्त छड़ (त्रि-दंड) स्वीकार करते हैं। मायावादी संन्यासी एकादंडी-स्वामी हैं, जबकि वैष्णव संन्यासियों को मायावादी दार्शनिकों से अलग करने के लिए त्रिदंडी-स्वामी, या अधिक स्पष्ट रूप से, त्रिदंडी-गोस्वामी के रूप में जाना जाता है। एकादंडी-स्वामी ज्यादातर हिमालय के शौकीन होते हैं, लेकिन वैष्णव संन्यासी वृंदावन और पुरी के शौकीन होते हैं। वैष्णव संन्यासी नरोत्तम होते हैं, जबकि मायावादी संन्यासी धीर होते हैं। महाराजा धृतराष्ट्र को धीरों का अनुसरण करने की सलाह दी गई थी क्योंकि उस समय उनके लिए नरोत्तम बनना कठिन था।