हम देवदासियों से यह कह कर कि वे भगवान की भक्त हैं उनसे घृणा नहीं करते। आज भी भारत के महानगरों में कई देवदासियाँ हैं जो भगवान की निष्ठावान भक्त हैं। संयोग की चाल से व्यक्ति को ऐसा पेशा अपनाने पर मजबूर होना पड़ सकता है जो समाज में बहुत सम्मानित नहीं हो, लेकिन यह भगवान के प्रति भक्ति सेवा करने में उसकी बाधा नहीं बनता। भगवान के प्रति भक्ति सेवा सभी परिस्थितियों में अजेय होती है। इसके साथ ही यह बात समझी जाती है कि लगभग पाँच हज़ार वर्ष पहले उन दिनों भी द्वारका जैसे शहर में देवदासियाँ थीं जहाँ भगवान कृष्ण का निवास था। इसका मतलब यह है कि समाज को ठीक तरह से संभालने के लिए देवदासियों का होना ज़रूरी है। सरकार शराब की दुकानें खोलती है, पर इसका मतलब यह नहीं है कि सरकार शराब पीने को प्रोत्साहित करती है। विचार यह है कि ऐसे लोग हैं जो किसी भी कीमत पर पीएँगे, और यह अनुभव किया गया है कि बड़े शहरों में मद्य निषेध से अवैध शराब तस्करी को बढ़ावा मिला। इसी तरह, जो पुरुष घर में संतुष्ट नहीं होते उन्हें ऐसी रियायतों की ज़रूरत होती है, और अगर कोई देवदासी न हो, तो ऐसे नीच पुरुषों को दूसरे देहव्यापार में धकेल देंगे। बेहतर है कि बाज़ार में देवदासी उपलब्ध हों जिससे समाज की पवित्रता बनी रहे। समाज में देहव्यापार को बढ़ावा देने से बेहतर है कि देवदासियों का वर्ग बना रहे। असली सुधार सभी लोगों को भगवान का भक्त बनाने के लिए शिक्षित करना है, और इससे जीवन के सभी प्रकार के घटते कारकों की जाँच होगी। विष्णुस्वामी वैष्णव सम्प्रदाय के महान आचार्य श्री बिल्वमंगल ठाकुर गृहस्थ जीवन में एक देवदासी से बहुत ज़्यादा जुड़े हुए थे जो भगवान की भक्त थी। एक रात जब ठाकुर एक बारिश और ऊँचे बादलों की आवाज़ वाली रात में चिन्तमणि के घर आए तो चिन्तमणि यह देखकर दंग रह गई कि ठाकुर इतनी भयानक रात में कैसे आ पाए जबकि नदी लहरों से भरी हुई थी और उमड़ रही थी। उसने ठाकुर बिल्वमंगल से कहा कि उसकी जैसी एक मामूली औरत के शरीर पर उसका आकर्षण अगर भगवान की भक्त सेवा की तरफ मोड़ दिया जाए तो उसका अच्छा उपयोग हो जाएगा और भगवान के अलौकिक सौन्दर्य के प्रति आकर्षण हासिल कर पाएंगे। ठाकुर के लिए यह एक महत्वपूर्ण समय था और वह एक देवदासी के शब्दों से अध्यात्म की राह की तरफ मुड़ गये। बाद में ठाकुर ने उस देवदासी को अपना आध्यात्मिक गुरु माना, और अपने साहित्यिक लेखन के बहुत सारे हिस्सों में, उन्होंने चिन्तमणि के नाम का महिमामंडन किया जिसने उन्हें सही रास्ता दिखाया। भगवद गीता (9.32) में भगवान कहते हैं, "हे पृथापुत्र, निम्न श्रेणी का चांडाल, जो नास्तिकों के घर में जन्मे हैं और देवदासियाँ भी अगर वे मेरी भक्ति सेवा में शरण आ जाते हैं तो जीवन में सिद्धि प्राप्त कर लेंगे, क्योंकि भक्ति सेवा के मार्ग में नीची जाति और पेशे के कारण कोई बाधा नहीं आती है। यह मार्ग हर किसी के लिए खुला है जो इसे अपनाना चाहता है।" ऐसा प्रतीत होता है कि द्वारका की देवदासियाँ जो भगवान से मिलने के लिए बहुत उत्सुक थीं, सभी उनकी निश्छल भक्त थीं और इस तरह भगवद गीता के ऊपर वर्णित श्लोक के अनुसार मुक्ति के मार्ग पर भी थीं। इसलिए, समाज में सुधार के लिए एक ही ज़रूरत है कि एक संगठित प्रयास किया जाए कि लोगों को भगवान का भक्त बनाया जाए, और इस तरह स्वर्ग के निवासियों के सारे अच्छे गुण अपने आप ही उनमें आ जाएँगे। दूसरी तरफ़, जो भक्त नहीं हैं उनके पास कोई भी अच्छे गुण नहीं होते, चाहे वे द्रव्य रूप से कितने ही आगे क्यों न हों। अंतर यह है कि भगवान के भक्त मुक्ति के रास्ते पर होते हैं, जबकि जो भक्त नहीं होते वे भौतिक बंधन में और उलझने के रास्ते पर होते हैं। सभ्यता की उन्नति की कसौटी यह है कि क्या लोग शिक्षित हैं और मोक्ष के रास्ते पर उन्नति कर रहे हैं।