हे सखियों, जरा सोचो उनकी पत्नियों के बारे में, जिनका उसने हाथ थामा था। ब्रह्मांड के स्वामी का परम पूजन, यज्ञ, स्नान और व्रतों के द्वारा उन्होंने क्या पाया होगा, जिससे वे सब उनके होठों से अमृत पीती रहती हैं [चुंबन द्वारा]। ब्रजभूमि की लड़कियाँ तो ऐसी कृपा की कल्पना से ही बेहोश हो जाती होंगी।
O friends, just think about the wives of those who were married to Him. What kind of fasts, baths, sacrifices and proper worship of the Lord of the universe they must have done, so that they are continuously tasting the nectar of His lips (by kissing)? The girls of Brijbhumi must have often fainted just by imagining such kindness.
तात्पर्य
धर्म ग्रंथों में बताए धार्मिक अनुष्ठान बद्ध आत्माओं के सांसारिक गुणों को शुद्ध करने के लिए हैं जिससे उन्हें धीरे-धीरे परम प्रभु की भक्ति करने वाले चरणों में ले जाया जा सके। शुद्ध आध्यात्मिक जीवन के इस चरण की प्राप्ति ही सर्वोच्च सिद्धि है और इस अवस्था को स्वरूप या जीव की वास्तविक पहचान कहा जाता है। मुक्ति का अर्थ है इस स्वरूप को दोबारा स्थापित करना। स्वरूप की उस पूर्ण अवस्था में जीव प्रेममय सेवा के पांच चरणों में स्थापित होता है, जिसमें से एक है माधुर्य-रस या दाम्पत्य प्रेम का भाव। भगवान स्वयं सदैव परिपूर्ण हैं और इसलिए उन्हें स्वयं के लिए कुछ पाने की कोई लालसा नहीं है। हां, वे संबंधित भक्त के प्रबल प्रेम को पूरा करने के लिए गुरु, मित्र, पुत्र या पति बन सकते हैं। यहां दाम्पत्य प्रेम के चरण में भगवान के दो प्रकार के भक्तों का उल्लेख किया गया है। एक है स्वकीय, और दूसरा है परकीय। वे दोनों ही भगवान कृष्ण के व्यक्तित्व के साथ दाम्पत्य प्रेम रखते हैं। द्वारका की रानियां स्वकीय थीं या विधिवत विवाहित पत्नियां थीं, परंतु व्रज की गोपियां भगवान की युवा सहेलियां थीं, जब वे अविवाहित थे। भगवान सोलह वर्ष की आयु तक वृंदावन में रहे और पड़ोस की लड़कियों के साथ उनके मैत्रीपूर्ण संबंध परकीय के रूप में थे। ये लड़कियां और रानियां दोनों ही शास्त्रों में बताए अनुसार व्रत लेने, स्नान करने और अग्नि में यज्ञ करने जैसे कठोर तपस्याएं करती थीं। अनुष्ठान जैसे कि वे हैं, स्वयं में ही एक अंत नहीं हैं, और न ही सांसारिक कर्म, ज्ञान की संस्कृति या रहस्यमयी शक्तियों में सिद्धता स्वयं में अंत है। वे सभी स्वरूप के उच्चतम चरण को प्राप्त करने के साधन हैं, भगवान को उनकी प्रकृति की पारलौकिक सेवा प्रदान करने के लिए। प्रत्येक जीव का भगवान के साथ उपर्युक्त पांच विभिन्न प्रकार के पारस्परिक साधनों में से एक में अपनी स्थिति है, और किसी के स्वरूप के शुद्ध आध्यात्मिक स्वरूप में संबंध सांसारिक आत्मीयता के बिना प्रकट होता है। भगवान का चुंबन या तो उनकी पत्नियों द्वारा या उनकी युवा प्रेमिकाओं द्वारा किया गया, जो भगवान को अपने मंगेतर के रूप में पाना चाहती थीं, किसी भी प्रकार की सांसारिक विकृत गुणवत्ता वाला नहीं है। अगर ऐसी चीजें सांसारिक होतीं, तो शुकदेव जैसी मुक्त आत्मा उन्हें महसूस करने के लिए परेशानी नहीं लेती और न ही भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु सांसारिक जीवन का त्याग करने के बाद उन विषयों में भाग लेने के लिए प्रेरित होते। यह अवस्था कई जन्मों की साधना के बाद प्राप्त होती है।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
