गोपियों की महिमाओं को देखने, अपने शब्दों में उन महिमाओं का वर्णन करने और गोपियों से व्यक्तिगत रूप से मिलने से, उद्धव अब पूरी तरह से कृष्ण से प्रेम करने वाले गोपियों के विशेष मनोभाव में लीन हो गए हैं। इस उदात्त अवस्था में, उन्होंने अब अपने हृदय की सच्ची इच्छा की खोज की है, जो कि इस श्लोक में उन्होंने कृष्ण के लिए की गई सभी सेवाओं के अंतिम फल के रूप में प्राप्त करने के लिए प्रार्थना की है। अपने अगले जीवन में, उन्हें वृंदावन में किसी भी पौधे बनने की आशा है जो गोपियों के चरणों से धूल ग्रहण करता है। इस इच्छा को व्यक्त करने से उद्धव को मिलने वाला उत्साह उन्हें गोपियों की महानता के बारे में और अधिक कहने के लिए प्रेरित करता है। श्री मुकुंद के चरण कमलों की सेवा के लिए, गोपियों ने उन चीजों को त्याग दिया है जिन्हें त्यागना युवतियों के लिए असंभव है - पति, बच्चे और अन्य रिश्तेदार, और व्यवहार के वैदिक मानक। साधारण रूप से कीमती हर चीज़ को किनारे करते हुए, उन्होंने खुद को पूरी तरह से मुकुंद-पदवीम, कृष्ण के चरण कमलों को समर्पित करने के लिए चुना है। या, पदवीम को उसके अधिक शाब्दिक अर्थ "पद मार्ग" में समझते हुए, हर दिन गोपियाँ उत्सुकता से सुबह और शाम बाहर निकलती हैं, वह मार्ग देखने के लिए जिसका उपयोग कृष्ण जंगल जाने और वापस आने के लिए करेंगे। या फिर मुकुंद-पदवीम भक्ति-योग का आध्यात्मिक पथ है। गोपियों ने अपने परिवारों और धार्मिक सिद्धांतों को त्याग दिया है ताकि कृष्ण की सेवा में संलग्न हो सकें, यहां तक कि उन्हें प्राप्त करने की उम्मीद के बिना भी। इस तरह के अद्वितीय समर्पण के लिए, उन्हें सर्वोच्च रूप से गौरवशाली के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए। लेकिन इन गोपियों ने, जिनके चरणों की सभी सम्मानित व्यक्ति पूजा करते हैं, अपने पतियों और पिता के प्रति समर्पण के महान जीवन को त्याग कर एक बुरी मिसाल क्यों कायम की है? उन्होंने उस तरह से वेदों के अधिकार को क्यों नकारा है? उद्धव उत्तर देते हैं कि स्वयं वेद कृष्ण की भक्ति सेवा को जीवन में सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य मानते हैं और श्री मुकुंद के चरण कमलों की सेवा की आकांक्षा रखते हैं। विमृग्याम शब्द इंगित करता है कि वेद केवल गोपियों के प्रेम को प्राप्त करने का प्रयास कर सकते हैं, इसे प्राप्त नहीं कर सकते। इसलिए, भले ही वेद धर्म और आध्यात्मिक ज्ञान के सभी सिद्धांतों के शिक्षक हैं, यह पूरी तरह से उचित है कि गोपियाँ वैदिक अधिकार पर कोई ध्यान नहीं देती हैं और वास्तव में सबसे कीमती चीज़ प्राप्त करने के लिए वैदिक सिद्धांतों को त्याग देती हैं - कुछ ऐसा जो स्वयं वेद शायद ही प्राप्त कर सकते हैं। वास्तव में, गोपियों के लिए अपने परिवारों द्वारा आग्रह किए जाने वाले धार्मिक सिद्धांतों का पालन करना केवल गोपियों को मुकुंद के चरण कमलों की ठीक से पूजा करने से रोक सकता है। इस मामले पर भगवान कृष्ण ने अपनी राय दी है: त्रै-गुण्य-विषया वेदा निस्त्रै-गुण्यो भवार्जुन "वेद मुख्यतः भौतिक प्रकृति के तीन गुणों के विषय से संबंधित हैं। हे अर्जुन, उन तीन गुणों से परे हो जाओ।" (भगवद-गीता 2.45) और यहाँ बृहद-भागवतामृत में हमने अभी-अभी, पाठ 147 में, श्रीमद-भागवतम् (10.47.58) से उद्धव के अपने शब्द पढ़े हैं, किं ब्रह्म-जन्मभिर अनंत-कथा-रसस्य: "जिसने अनंत भगवान के वर्णनों का स्वाद लिया है, उसके लिए उच्च श्रेणी के ब्राह्मण के रूप में या स्वयं भगवान ब्रह्मा के रूप में भी जन्म लेने का क्या उपयोग है?" दूसरे शब्दों में, प्रभु अनंत के विषयों के लिए कोई भी वास्तविक आकर्षण व्यक्ति को विचार और व्यवहार को विनियमित करने वाली वैदिक आज्ञाओं का पालन करने से मुक्त करता है। इसके अलावा, गोपियों ने निश्चित रूप से दूसरों की तुलना में इस छूट को और अधिक निश्चित रूप से अर्जित किया है क्योंकि गोपियों की एकमात्र इच्छा अपने प्रिय मुकुंद के पथ का अनुसरण करना है। वैकल्पिक रूप से, उद्धव के कथन को किसी अन्य संदेह के उत्तर के रूप में समझा जा सकता है। वेद, श्रुतियाँ, ब्रह्मा और अन्य देवताओं के लिए भी श्रद्धा की सर्वोच्च वस्तु हैं, जो वेदों से अपना ज्ञान प्राप्त करते हैं। यह हम स्वयं श्रुतियों के शब्दों से ही सुनते हैं। फिर गोपियों को वैदिक निर्देशों की अवहेलना करने का औचित्य कैसे है? इस प्रश्न के उत्तर में उद्धव कहते हैं कि वैदिक अधिकार का दायरा सामान्य धार्मिक जीवन के क्षेत्र तक सीमित है जबकि गोपियों ने कृष्ण का विशेष आश्रय लेकर उस अधिकार को पूरी तरह से पार कर लिया है। वेद केवल कृष्ण की तलाश कर सकते हैं, पर गोपियाँ पहले से ही उसे रखती हैं। कुछ अधिकारियों की राय में, उपनिषदों ने गोपियों के प्रेम के विशेष तरीके से कृष्ण की पूजा करने की तीव्र लालसा से गोपियां बनने का अधिकार अर्जित किया। लेकिन इसे एक अस्थिर सिद्धांत के रूप में खारिज कर दिया जाना चाहिए। क्यों? क्योंकि उपनिषद देवी लक्ष्मी से भी भक्ति में हीन हैं। इस प्रकार, उपनिषद, अपने स्वयं के गुणों के आधार पर, गोपियां बनने के सौभाग्य के पात्र नहीं हैं। केवल कृष्ण की विशेष दया के बल पर ही उनमें से कोई भी उस पूर्णता को प्राप्त कर सकता है।