कृष्ण को मुकुंद इसलिए कहा जाता है क्योंकि वह परम सुख देने वाले हैं। उनकी बाँसुरी की धुन सभी गानों में सबसे मधुर है। जब वह नदियों के पास अपनी बाँसुरी बजाते हैं, तो ध्वनि नदियों के कानों में प्रवेश करती है और उनके दिलों को जीत लेती है, जिससे उन्हें कामदेव के गहन आकर्षण का एहसास होता है, जो उनकी सतह पर उत्तेजित भँवर लाता है और उनके बहते हुए जल प्रवाह को रोक देता है। या कामदेव के शब्द, 'लक्षित' को अलग से समझने पर, नदियाँ इच्छा के कारण कई हज़ार की संख्या में उत्साही रूपांतरणों से गुजरती हैं।

यदि शब्द 'मुकुंद-गीतम आवर्त' को इसके स्थान पर 'मुकुंद-गीत-मावर्त' के रूप में विभाजित किया जाता है, तो श्री मुकुंद की बाँसुरी के गीत की विपुल शक्ति (मा) उत्साही लक्षणों की पुनरावृत्ति तरंगों (आवर्त) के बारे में बताती है, जो कि इस बात का खुलासा करती हैं कि नदियाँ कामदेव से उत्तेजित महसूस कर रही हैं। कृष्ण के लिए अपने प्यार की गहराई में बोल रही गोपी, उनकी बाँसुरी का स्पष्ट रूप से उल्लेख करने के लिए बहुत उलझन में और डरी हुई है, पर जाहिर है कि शब्द 'तत' और 'गीतम', जो पिछले पाठों को वापस संदर्भित करते हैं, बाँसुरी का अर्थ देते हैं।

नदियों की तरंगें बाहों की तरह हैं, जिनके साथ नदियाँ कृष्ण के पैरों को पूरी विनम्रता से पकड़ती हैं, उन कमल चरणों को अपने आलिंगन में धीरे से ढँकती हैं। नदियाँ ऐसा सिर्फ अपने दिलों में कामवासना की पीड़ा को शांत करने के लिए करती हैं। यदि 'ढके हुए' के स्थान पर हम 'स्थगितम' को 'अविचल' के रूप में समझते हैं, तो नदियाँ कृष्ण के कमल चरणों को प्रेमपूर्ण उत्साह के साथ आलिंगन करती हैं, भले ही वे चरण भी अविचल हों, बदले में देने में बहुत गर्व करते हों। या फिर 'स्थगितम' को 'रोका हुआ' के रूप में समझने पर, कृष्ण के चरण बहुत बेचैन हैं, जो हमेशा इधर-उधर घूमते रहते हैं, फिर भी नदियों के आलिंगन के सुखद स्पर्श से शांत हो जाते हैं। नदियाँ कृष्ण के पैरों को अपनी लहरों से पकड़कर उनके लिए अपने प्यार का इज़हार करती हैं।

किसी भी नदी को इतना सौभाग्यशाली होना चाहिए कि कृष्ण उसके पानी में खड़े रहें, यकीनन उसके दिव्य चरणों की उचित पूजा करना चाहेगी। पर कामदेव के आकर्षण की ताकत नदियों को चकित कर देती है और उनके प्रवाह को धीमा कर देती है, इसलिए काफी मात्रा में रत्नों, मोतियों और अन्य दौलत के खज़ाने के मालिक होने के बावजूद, नदियाँ सिर्फ कमल के फूल ही भेंट करने का प्रबंध कर पाती हैं। या, कमला शब्द को एक महिला नाम के रूप में पढ़कर-परंपरा के अनुसार, देवी लक्ष्मी का एक नाम-जो नदियाँ कृष्ण की पूजा अपने आलिंगन से करती हैं, उनकी पूजा स्वयं लक्ष्मी करती हैं।

जब नदियाँ कृष्ण की बाँसुरी के मोहक गीत को सुनती हैं, तो वे अपने पति, समुद्र की ओर बहने की अपनी सामान्य प्रवृत्ति को भूल जाती हैं। इसके बजाय, वे स्थिर हो जाती हैं और मनुष्य जैसे रूप धारण कर लेती हैं। और अपने रत्नों और मोतियों के बजाय, वे कृष्ण को उनके प्रिय व्रज में उगाए गए कमल भेंट करती हैं, जिन्हें वे सोने के हार (उपा-हाराः) के ऊपर रखकर भेंट करती हैं। नदियाँ अपने कई लंबे हाथों-अपनी लहरों-से श्री मुरारी के दोनों पैरों को छूती हैं और अपने आलिंगन में उनके पैरों को स्थिर रखती हैं। इसलिए, गोपी कहती है, "इसलिए, हम वास्तव में भाग्यशाली नहीं हैं, पर ये नदियाँ हैं। हम न सिर्फ कृष्ण की बाँसुरी के गीत को सुनने में असमर्थ हैं, बल्कि कृष्ण के साथ होने की हमारी इच्छा हमारे पतियों की सेवा के अंतहीन प्रवाह या हमारे अन्य घरेलू कर्तव्यों को नहीं रोकती है। हम उनके सामने व्यक्तिगत रूप से उपस्थित नहीं हो सकती हैं, अच्छी तरह से तैयार होकर और उनकी पूजा के लिए ठीक तरह से सजी हुई। हमारे पास न तो कई लंबी, चौड़ी भुजाएँ हैं जिससे हम उनके कमल चरणों की बेचैनी को रोक सकें और उन्हें अपनी छाती पर रख सकें।"