जैसा कि हमने पहले ही श्रीमद् भागवतम् और दूसरे धर्मग्रंथों के आधिकारिक वक्तव्यों से सुना है, अधार्मिक त्यागियों की आध्यात्मिक उपलब्धियाँ राक्षसों जैसे कंस की तरह होती हैं। ऐसे राक्षस कृष्ण को नष्ट करने के लिए संघर्ष करते हुए उन पर बहुत ध्यान देते थे। कृष्ण के सीधे मारे जाने ने उन्हें मुक्ति की स्थिति में ऊँचा उठाया, ब्रह्म के साथ एकता, जो प्रभाव में परम भगवान की प्राप्ति है क्योंकि ब्रह्म स्वयं भगवान की अपनी शक्तियों में से एक है। लेकिन इस असंग मुक्ति और उस पूर्णता में अब भी बहुत अंतर है जो वैष्णव प्राप्त करते हैं जब वे आध्यात्मिक राज्य वैकुंठ में प्रवेश पाते हैं और भगवान के कमल चरणों तक पहुँचते हैं।

ब्रह्मा की सरल प्रार्थना को कई अलग तरीकों से समझा जा सकता है। एक यह है कि ब्रह्मा एक संभावित संदेह का जवाब दे रहे हैं कि क्यों वृजवासी, जो आसक्ति और इच्छाओं से भरे हुए हैं, ज्यादा अनुकरणीय वैष्णवों की तुलना में ज्यादा प्रशंसनीय हैं जो अपने बाहरी व्यवहार और अपने दिल के मूल दोनों में त्याग किए हुए हैं। यहाँ ब्रह्मा कहते हैं कि हालाँकि भौतिक आसक्तियाँ किसी को भी भ्रष्ट कर देती हैं जिसने कृष्ण के साथ व्यक्तिगत संबंध नहीं बनाया है, कृष्ण के भक्तों ने उनकी भक्ति सेवा का महत्व जाना है, और इसलिए वे उन्हीं आसक्तियों को आध्यात्मिक रूप से रचनात्मक तरीके से जोड़ते हैं। कृष्ण के लिए भक्ति के बिना, सख्त संन्यासी व्यर्थ में त्याग का अभ्यास करते हैं, क्योंकि अंततः उनके किसी भी अनुशासन को मनचाहा फल नहीं मिलेगा। सबसे ज्यादा संभव है उनके श्रम का परिणाम घमंड और आत्म-भ्रम होगा। इसके विपरीत, कृष्ण के हर भक्त की असीमित इच्छाएँ कभी तृप्त नहीं हो सकती हैं, क्योंकि वे सभी इच्छाएँ कृष्ण के संबंध में हैं। विशेष रूप से, वृजवासी कभी यह महसूस नहीं करते हैं कि उन्होंने कृष्ण को बहुत पा लिया है।

ब्रह्मा के कथन को कृष्ण के इस सुझाव के जवाब के तौर पर भी समझा जा सकता है कि वृजवासियों के साथ अनोखे प्रेममय आदान-प्रदान का आनंद साझा करके कृष्ण उनकी भक्ति के लिए उन्हें चुका सकते हैं। जैसा कि ब्रह्मा कहते हैं, जब तक कोई कृष्ण का भक्त नहीं बन जाता तब तक वह बंधन में रहता है। इसलिए कृष्ण का इस दुनिया में आने का सिर्फ अपने दोस्तों के साथ आनंद लेने से ज्यादा महत्वपूर्ण कारण है: वे विभिन्न मनमोहक आसक्तियों और इच्छाओं को प्रदर्शित करते हैं क्योंकि वे सभी जीवो को अपनी भक्ति सेवा में प्रवेश करने के लिए प्रेरित करना चाहते हैं। इसलिए, चूँकि वे अपने भक्तों की संतुष्टि के लिए नहीं बल्कि अपने उद्देश्यों के लिए अपने लीलाओं का प्रदर्शन करते हैं, क्यों वृजवासी अपने कर्ज को सिर्फ इसलिए चुका हुआ मानेंगे क्योंकि वे उनके साथ खेलते हैं?

फिर भी ब्रह्मा के कथन का एक और स्पष्टीकरण है, जब कोई उसके व्याकरण को अलग तरीके से पढ़ता है, कि जब तक ब्रह्मांड में हर कोई उनका भक्त नहीं बन जाता तब तक कृष्ण चिंताग्रस्त रहेंगे। तब तक कृष्ण की आसक्तियाँ और इच्छाएँ चोरों की तरह होंगी जो उनसे उनके मानसिक संतुलन और आत्म-संतुष्टि को छीन लेते हैं, और वैकुंठ और दूसरे जगहों में उनके निवास जेलों की तरह होंगे क्योंकि उनके साथ लगातार रहने वालों की संगति उनकी स्वतंत्रता को सीमित करेगी। महालक्ष्मी और वैकुंठ में दूसरे लोगों के लिए उनका विशेष स्नेह पैरों की बेड़ियों की तरह होगा जो उनकी गति को सीमित करेगा और उन्हें हमेशा अपने सबसे प्यारे भक्तों की संगति का आनंद लेने से रोकता है। इसलिए वे घनिष्ट प्रतिदान के उल्लास को महसूस नहीं करेंगे, लेकिन केवल अलगाव का दर्द महसूस करेंगे। इसलिए ब्रह्मा भविष्यवाणी करते हैं कि वृजवासियों को छोड़कर मथुरा जाने के बाद कृष्ण हमेशा उनसे अलगाव महसूस करेंगे और हमेशा ऋणी बने रहेंगे।