जब तक बाधाएँ दूर नहीं हो जातीं, तब तक भक्त अपनी भक्ति के उद्देश्य को केवल सर्वोच्च शक्तिशाली के रूप में देखता है और इसलिए वास्तव में उसके लिए कोई वास्तविक प्रेम रखने के लिए बहुत भयभीत और सम्मानित रहता है। लेकिन बाद में, जब भक्त भक्ति के विशाल समुद्र में तैरता है, तो विपरीत आवेगों की सतही लहरें पीछे हट जाती हैं, और उसे सर्वोच्च के साथ मैत्री के लिए अति बुद्धि प्रदान की जाती है। भक्त फिर प्रभु के साथ एक संघ या एक पुत्र जैसे सांसारिक मिजाज के साथ संपर्क करता है और उसके अनुसार उसके कमल चरणों की सेवा करता है। वह पद्म पुराण में परिभाषित शुद्ध भक्ति सेवा प्रस्तुत करता है:

अनन्य-ममता विष्णौ

ममता प्रेम-संयुता

भक्तिरित्युच्यते भीष्म

प्रह्लाद उद्धव-नारदैः

"जब कोई भगवान विष्णु के संबंध में स्वामित्व या अधिकार की एक अडिग भावना विकसित करता है, या दूसरे शब्दों में, जब कोई सोचता है कि विष्णु और कोई नहीं प्रेम का एकमात्र उद्देश्य है, तो ऐसी जागृति को भीष्म जैसे महान व्यक्तियों द्वारा भक्ति कहा जाता है। , प्रह्लाद, उद्धव और नारद।"