श्री बृहत् भागवतामृत  »  खण्ड 2: उत्तर-खण्ड: श्री गोलोक महात्म्य  »  अध्याय 4: वैकुण्ठ (आध्यात्मिक जगत)  »  श्लोक 158
 
 
श्लोक  2.4.158 
नानात्वम् एषां च कदापि मायिकं
न जीव-नानात्वम् इव प्रतीयताम्
तच् चिद्-विलासात्मक-शक्ति-दर्शितं
नाना-विधोपासक-चित्र-भावजम्
 
 
अनुवाद
उनके बीच के अंतर को कभी भी भ्रामक नहीं समझना चाहिए, ठीक वैसे ही जैसे बद्धजीवों की बहुलता को। बल्कि, भगवान के अपने रूपों के बीच के अंतर उनकी आध्यात्मिक लीलाओं में निहित शक्तियों का प्रदर्शन हैं। ये अंतर उनके विभिन्न उपासकों की विभिन्न मनोदशाओं से उत्पन्न होते हैं।
 
The differences between them should never be considered illusory, just as the multiplicity of conditioned souls is. Rather, the differences between the Lord's own forms are manifestations of the powers inherent in His spiritual pastimes. These differences arise from the different states of mind of His various devotees.
तात्पर्य
कोई यह तर्क दे सकता है कि भ्रम से ही एक अस्तित्व अनेक के रूप में दृष्टिगोचर हो सकता है, किंतु उक्त श्लोक सत्य की व्याख्या करता है। जैसा कि हम वेदांत के उपदेशों से जानते हैं, जीवात्मा वास्तविक हैं, और वे तथ्यात्मक रूप से परमात्मा और एक-दूसरे से भिन्न हैं। अलग-अलग जीवात्माओं और परमात्मा के बीच और जीवात्माओं के बीच के अंतर माया द्वारा उत्पन्न भ्रम नहीं हैं। न ही एक जीवात्मा केवल झूठे नामकरण से अनेक आत्माओं में विभाजित दिखाई पड़ती है, और न ही एक सर्वोच्च सत्य अनेक छोटी-छोटी छवियों, जीवात्माओं में जो अपने आप का कोई वास्तविक अस्तित्व नहीं रखती हैं, में प्रतिबिंबित होता है। जीवात्माएँ वास्तविक हैं और उनके अंतर वास्तविक हैं। ठीक उसी तरह, ईश्वर के सभी रूप उनके शुद्ध आध्यात्मिक सार के वास्तविक प्रकटन हैं, जो उनकी वैयक्तिक शक्तियों द्वारा प्रदर्शित किए जाते हैं।

ईश्वर व्यक्तित्व प्रेमपूर्ण आदान-प्रदान के कई अलग-अलग भावों का एक विशाल सागर है। विभिन्न प्रकार के उनके आनंद को विकसित करके उनके विभिन्न भक्त उनके विभिन्न लीलाओं का प्रत्युत्तर देते हैं, और प्रभु इन आनंदों के साथ अलग-अलग तरीके से खुद को दिखाकर प्रतिदान देते हैं। उनके भक्त केवल उन्हीं से सरोकार रखते हैं, और इसलिए जब भी कोई भक्त उन्हें किसी विशेष रूप में देखने के लिए अत्यधिक उत्सुक हो जाता है, तो प्रभु तुरंत उस रूप को भक्त को दिखाते हैं। प्रभु के ये प्रकटन, यद्यपि स्पष्ट रूप से तदर्थ हैं, वास्तव में शाश्वत, वास्तविक और सर्वव्यापी हैं। अपने लीलावतारों को प्रदर्शित करके परम प्रभु सभी शुद्ध भक्तों के हृदय में छिपी अभिलाषाओं को पूरा करते हैं। यदि वे ऐसा करने में विफल होते, तो उनकी सबसे महत्वपूर्ण महिमा - अपने समर्पित सेवकों के प्रति असीमित दयालुता - खत्म हो जाती। यदि कोई भी रूप जिसमें प्रभु प्रकट होते हैं, वह अशाश्वत, अवास्तविक या सर्वव्यापी से कम साबित होता, तो उस रूप की पूजा करने वाले भक्त निराश हो जाते और उनके आध्यात्मिक जीवन को बहुत नुकसान होता। इसलिए भगवान के अवतारों में से कोई भी खुद को माया के भ्रामक प्रभाव से प्रभावित नहीं होने देता।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)