BB 2.3.148: लेकिन हम जप को ही भक्ति का सबसे उत्कृष्ट रूप मानते हैं, स्मरण से भी श्रेष्ठ, जो केवल अपने ही अशांत हृदय में प्रकट होता है। क्योंकि जप न केवल वाणी की क्षमता को, जिससे वह प्रत्यक्ष रूप से जुड़ता है, बल्कि मन और श्रवणेंद्रिय को भी सक्रिय करता है। और जप न केवल अभ्यास करने वाले को, बल्कि दूसरों को भी लाभ पहुँचाता है। | BB अध्याय 2.3: भजन (प्रेममय सेवा) । BB खण्ड 2: उत्तर-खण्ड: श्री गोलोक महात्म्य । श्री बृहत् भागवतामृत Sri Brihat Bhagavatamrita | वेदामृत — Vedamrit

यह वैकुण्ठ दूतों का स्वयं का मत है। स्मरण पूर्णतया एक आंतरिक कार्य है पर कीर्तन जो सक्रिय रूप से व्यक्ति की वाणी की शक्ति का उपयोग करता है वह व्यक्ति के आंतरिक व बाह्य दोनों वातावरण को प्रभावित करता है। कीर्तन मन को भी प्रभावित करता है, और उसे सूक्ष्मता से चेतन कर सभी आध्यात्मिक संवेदनात्मक कार्यों के संपर्क में लाता है। अगर यह सूक्ष्म संपर्क स्थापित नहीं होता तो चेतन आत्मा अपने वास्तविक जीवन के प्रति जागृत नहीं हो पाती। कीर्तन की अलौकिक ध्वनि अपनी ताकत से अपने आप कानों में प्रवेश करती है, बिना श्रोता द्वारा किसी प्रयास के। इस तरह इसका फायदा न सिर्फ कीर्तन करने वाले को होता है बल्कि उसे सुनने वाले प्रत्येक व्यक्ति को भी होता है, सबको अपने वश में रखते हुए। स्मरण की प्रक्रिया में इतनी ताकत नहीं होती। दरअसल, जब तक मन का चंचल स्वभाव नहीं बदल जाता तब तक स्मरण पूरी तरह प्रकट नहीं हो सकता। जब हम स्मरण व कीर्तन के सापेक्षिक मूल्य के बारे में वास्तविकता में विचार करते हैं तो हम पाते हैं कि स्मरण करने की कठिनाई इससे ज्यादा महत्वपूर्ण नहीं बनाती। विष्णु पुराण (6.8.57) में ऋषि पराशर ने कहा है:

"यस्मिन् न्यस्त-मतिर्न याति नरकं स्वर्गोऽपि यच्-चिन्तने

वघ्नो यत्र निवेशितात्म-मनसो ब्राह्मोऽपि लोकोऽल्पकः

मुक्तिं चेतसि यः स्थितोऽमल-धियांपुंसांददात्यव्ययः

किं चित्रं यदघः प्रयाति विलयं तत्रायुते कीर्ति ते

"जो परमेश्वर अच्युत पर अपना मन लगाता है वह कभी नर्क नहीं जाएगा। वास्तव में उसके बारे में सोच कर ही व्यक्ति स्वर्ग को प्राप्त कर लेता है। जिसका मन पूरी तरह से उसके बारे में विचारों में तल्लीन हो, उसके लिए ब्रह्मा का संसार भी रास्ते में एक मामूली रुकावट मात्र है। अचूक परमेश्वर उन शुद्ध आत्माओं को मुक्ति देता है जिनके हृदय में वह मौजूद है। फिर इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि अच्युत भगवान की महिमा का गान करने से सभी पाप नष्ट हो जाते हैं?"

भगवान विष्णु के नामों के कीर्तन से पापी अजामिल तक को, जो कि परमेश्वर को बिल्कुल भी याद नहीं रख पाया था, मुक्ति मिल गई। चिंतन, बलिदान व पूजा के लाभदायक परिणाम कीर्तन की प्रक्रिया में अपने आप मिल जाते हैं, खासकर आज के युग में:

"ध्यायन्कृते यजनयज्ञैस्त्रेतायां द्वापरेऽर्चयन

यादाप्नोति तदाप्नोतिकालौ संकीर्त्य केशवं

"जो कृत युग में चिंतन से प्राप्त किया जा सकता था और त्रेता युग में बलिदान के द्वारा तथा द्वापर युग में परमेश्वर के देवता की पूजा से प्राप्त किया जा सकता था, वह सब कलि युग में केशव के नामों का उच्च स्वर में गान करने से प्राप्त किया जा सकता है।" (विष्णु पुराण 6.2.17) इस कथन व अन्य कथनों में हरि नामा संकीर्तन की क्षमता के बारे में बिना सोचे समझे कहे गए बोल नहीं हैं, बल्कि यह कई सफल वैष्णवों के जीवन इतिहास से सिद्ध होता है।