ब्रह्म-तेजो-मयं दिव्यं

महद् यद् दृष्टवान् असि

अहं स भरत-श्रेष्ठ

मत-तेजस् तत् सनातनम्

प्रकृतिः सा मम परा

व्यक्ताव्यक्ता सनातनी

तां प्रविश्य भवंतीह

मुक्ता योग-विद्-उत्तमाः

सा सांख्यानां गतिः पार्थ

योगिनां च तपस्विनाम्

तत् परं परमं ब्रह्म

सर्वं विभजते जगत्

ममैव तद् घनं तेजो

ज्ञातुमर्हसि भारत

"हे भरतवंशियों में श्रेष्ठ, दिव्य ब्रह्म तेज का यह विशाल विस्तार जो आप देखते हैं - मैं स्वयं वह हूं। यह अनंत प्रकाश शाश्वत है। यह मेरा श्रेष्ठ, शाश्वत स्वरूप है, जो व्यक्त और अव्यक्त दोनों है। योग के उच्चतम ज्ञाता इसमें प्रवेश करते हैं और मुक्त हो जाते हैं। हे पार्थ, यह सांख्य दार्शनिकों और तपस्वी योगियों का लक्ष्य है, परम पारलौकिक ब्रह्म, जो पूरे ब्रह्मांड में व्याप्त है। हे भरत के वंशज, जान लें कि यह मेरा केंद्रित तेज है।"

श्री हरिवंश के इस अंश में वर्णित महाकाल-पुरा वही क्षेत्र है जिसे गोपा-कुमार ने ब्रह्मांड के आवरणों के बाहर देखा था। श्रीमद्-भागवतम और हरिवंश दोनों उल्लेख करते हैं कि कृष्ण और अर्जुन, महाकाल-पुरा की यात्रा करते समय, लोकालोक से गुजरे। कुछ लोग इसे यह अर्थ लेते हैं कि जिस महाकाल-पुरा की उन्होंने यात्रा की वह ब्रह्मांड के अंडे के अंदर एक स्थान था, बाहरी क्षेत्र में जहाँ सूर्य का प्रकाश नहीं पहुँचता है। हालांकि, लोकालोक को पार करने का मतलब रोशनी (लोक) के दायरे में मौजूद चौदह लोकों से और साथ ही शेष बाहरी ब्रह्मांड से भी परे जाने से हो सकता है, जो पूर्ण अंधेरे (अलोक) में है।

महाकाल-पुरा निरपेक्षतावादी संन्यासियों के लिए एक उपयुक्त गंतव्य है, जिसका कारण भगवान शिव ने 108-111 तक के ग्रंथों में बताया है। भक्तिरहित संन्यासी वास्तविक आध्यात्मिक ज्ञान की कमी रखते हैं और चीजों के आध्यात्मिक सार को समझने में असमर्थ होते हैं। जैसा कि भगवान ब्रह्मा श्रीमद्-भागवतम (10.14.4) में कहते हैं, स्थूल-तुषावघातिनाम: वे केवल पहले से ही ओखले हुए अनाज के खाली भूसे को पीट रहे हैं। वे इस दयनीय स्थिति में हैं क्योंकि भगवान शिव ने उन्हें भौतिक भ्रम के समुद्र में डाल दिया है, जैसा कि वे स्वयं श्री पद्म पुराण के उत्तर-खंड (236.7, 10) में बताते हैं:

माया-वादम सच्-छास्त्रं

प्रच्छन्नं बौद्धं उच्यते

मयाइव वक्ष्यते देवी

कलौ ब्राह्मण-रूपिणा

"मायावाद दर्शन प्रकट शास्त्रों की एक झूठी व्याख्या है। इसे बौद्ध धर्म के ढके हुए रूप से अधिक कुछ नहीं माना जाता है। हे देवी, मैं कलियुग में इस दर्शन को पढ़ाने के लिए ब्राह्मण के रूप में प्रकट होऊंगा।"

ब्रह्मणश्चापरं रूपं

निर्गुणं वक्ष्यते मया

सर्वस्य जगतो 'प्यस्य

मोहनार्थं कलौ युगे

"मैं केवल कलियुग में पूरे ब्रह्मांड को भ्रमित करने के लिए निरपेक्ष सत्य का वर्णन एक विरोधाभासी तरीके से गुणों से रहित रूप में करूँगा।"

भगवान शिव भृहत्-सहस्र-नाम-स्तोत्र (पद्म पुराण, उत्तर 42.105) में दर्ज भगवान कृष्ण के प्रत्यक्ष आदेश पर यह निःस्वार्थ कार्य करते हैं:

स्वागमैः कल्पितैस्त्वं च

जनान् मद्-विमुखान् कुरु

"अपने स्वयं के सिद्धांतों का निर्माण करके, सामान्य जनता को मेरे खिलाफ कर दो।"

क्योंकि श्री कृष्ण अपनी शुद्ध भक्ति सेवा को गोपनीय रखना चाहते थे, इसलिए उन्होंने भगवान शिव से इस भ्रम को पैदा करने का अनुरोध किया। लेकिन वैष्णव जिनकी जीवन की एकमात्र गंभीर महत्वाकांक्षा कृष्ण की पूजा के आनंदमय रस को प्राप्त करना है, वे अवैयक्तिक मुक्ति को अस्वीकार करते हैं। गोपा-कुमार, भगवान शिव सलाह देते हैं, उन्हें भी इसे अस्वीकार कर देना चाहिए, जैसे भगवद्-भक्ति के उनके अभ्यास में कोई बाधा हो।