इसलिए मेरा उनके साथ रहना मेरे न रहने के बराबर होगा। यह समझकर मैं वहाँ वापस नहीं गया। अब सुनो, मैंने तुमसे विवाह क्यों किया, इसका असली कारण।
So my staying with them would be like not being there. Understanding this, I didn't go back. Now listen, the real reason why I married you.
तात्पर्य
कृष्ण चाहे स्वयं को अपने सबसे प्रिय भक्तों को दिखाएँ या उनके लिए अदृश्य रहें, वे वियोग की पीड़ा से तड़पते रहेंगे, और वो इनकी मदद न कर पाने की उदासी से ग्रस्त रहेंगे। इस तरह कृष्ण और उनके भक्तों का दुख दिखाई देता है। लेकिन इस दिव्य वास्तविकता का एक और स्तर है, जो सामान्य आँखों से अदृश्य है। कृष्ण अपनी "अदृश्य" (अप्रकट) अभिव्यक्ति में वृंदावन में हमेशा के लिए रहते हैं, अपने लीलाओं का आनंद देते रहते हैं। कुछ गोपनीय लीलाओं में, वो अपनी अप्रकट रूप में द्वारका से वृंदावन लौटते हैं। इस तरह उसी समय जब वृंदावन के भक्त कृष्ण की प्रकट अभिव्यक्ति से वियोग से पीड़ित रहते हैं, वे हमेशा के लिए उस अभिव्यक्ति का आनंद लेते रहते हैं जिसमें उनकी लीलाएँ अप्रकट हैं। इसके कुछ सूक्ष्म संकेत पहले ही कृष्ण द्वारा बताए जा चुके हैं: "मैं इन भक्तों का कभी भी पूरी तरह से ऋण चुका नहीं सकता, इसलिए मैं उनका पूरी तरह से ऋणी हूँ" (पाठ 93)। "सिर्फ मुझे देखकर ही वे इतने चकित और विचलित हो जाते हैं, और अंदर से बहुत आनंदित हो जाते हैं" (पाठ 95)। और "उनकी खुशी के लिए मैं जो भी उपाय करूँगा, उससे उनका दुख और बढ़ेगा" (पाठ 96)। कहीं और कृष्ण के मथुरा-मंडल में गुप्त रूप से लौटने के सबूत और अधिक ठोस हैं। श्रीमद्-भागवतम (1.11.9) में द्वारका के नागरिक हस्तिनापुर और मथुरा-मंडल की कृष्ण की यात्राओं का उल्लेख करते हैं। और हस्तिनापुर की महिलाएं, मथुरा में कृष्ण की सदा उपस्थिति का जिक्र करते हुए वर्तमान काल में बोलती हैं: "आहो अलं श्रध्य-तमं यदोः कुलम, अहो अलं पुण्य-तमं मधोर वनम्, यद् एष पुम्सां ऋषभः प्रियः श्रियाः, स्व-जन्माना चंक्रमनाना चान्चति" (भागवतम 1.10.26)। मथुरा शहर की महिलाएं भी कृष्ण के अभी भी व्रज में मौजूद होने के बारे में बात करती हैं: "पुण्य बटा व्रज-भुवो यद् अयं नृ-लिंग-गूढ़ः पुराण-पुरुषो वन-चित्र-माल्यः, गाः पालयन सह-बलः क्वणयंश्च वनूं, विक्रीड़यंचति गिरित्र-रमार्चिताँघ्रि:" (भागवतम 10.44.13)। श्री पद्म पुराण के उत्तर-खंड में भगवान शिव अपनी पत्नी को कृष्ण के व्रज लौटने और वहां स्थायी रूप से रहने का और भी अधिक स्पष्ट विवरण बताते हैं। और वृहद-भागवतामृत के इस दूसरे भाग में, "गोलोक की महिमा", निष्कर्ष यह दर्शाएगा कि भगवान कृष्ण हमेशा गोकुल में निवास करते हैं। फिर भी, कृष्ण ने श्री सत्यभामा और अपनी अन्य रानियों को यह बताने का विकल्प नहीं चुना कि वह गोकुल लौट आए हैं। इस बारे में सुनकर उन्हें दुख होगा, और वह अपने भक्तों को दुखी देखना बर्दाश्त नहीं कर सकते।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥