BB 1.6.15: भगवान को कोई भी इतना प्रिय नहीं रहा—न ब्रह्मा जैसे भगवान के प्रत्यक्ष पुत्र, न शिव जैसे मित्र, न बलराम जैसे भाई, न देवी रमा या भगवान की अन्य पत्नियाँ। यहाँ तक कि उनका अपना अद्वितीय दिव्य शरीर भी उतना प्रिय नहीं है। | BB अध्याय 1.6: प्रियतम (सर्वाधिक प्रिय भक्त) । BB खण्ड 1: प्रथम-खण्ड: श्री भगवत कृपा सार निधार । श्री बृहत् भागवतामृत Sri Brihat Bhagavatamrita | वेदामृत — Vedamrit

श्री बृहत् भागवतामृत » खण्ड 1: प्रथम-खण्ड: श्री भगवत कृपा सार निधार » अध्याय 6: प्रियतम (सर्वाधिक प्रिय भक्त) » श्लोक 15

श्लोक 1.6.15 copy

पूर्वे परे च तनयाः कमलासनाद्याः
सङ्कर्षणादि-सहजाः सुहृदः शिवाद्याः
भार्या रमादय उतानुपमा स्व-मूर्तिर्
न स्युः प्रभोः प्रिय-तमा यद्-अपेक्षयाहो

अनुवाद

भगवान को कोई भी इतना प्रिय नहीं रहा—न ब्रह्मा जैसे भगवान के प्रत्यक्ष पुत्र, न शिव जैसे मित्र, न बलराम जैसे भाई, न देवी रमा या भगवान की अन्य पत्नियाँ। यहाँ तक कि उनका अपना अद्वितीय दिव्य शरीर भी उतना प्रिय नहीं है।

No one has ever been so dear to the Lord—not his direct son like Brahma, not his friend like Shiva, not his brother like Balarama, not even the goddess Rama or the Lord's other wives. Not even his own unique transcendental body is so dear.

तात्पर्य

मूल संकर्षण श्री बलराम, भगवान् कृष्ण के भाई और निरंतर साथी है। नारद कहने का साहस कर सकते हैं कि उद्धव बलराम और अन्य उच्च व्यक्तियों से भी अधिक प्रिय हैं, क्योंकि कृष्ण ने स्वयं उद्धव से यह कहा है।

न तथा मे प्रियतम

आत्म-योनिर न शंकर।

न च संकर्षणो न श्री

नैवात्मा च यथा भवान

"मेरे प्रिय उद्धव, न तो भगवान ब्रह्मा, न भगवान शिव, न भगवान संकर्षण, न भाग्य की देवी और न ही वास्तव में मेरा अपना अस्तित्व मेरे लिए उतना प्रिय है जितना तुम हो।" (भागवतम 11.14.15)

श्रील श्रीधर स्वामी की टिप्पणी के अनुसार, जब भगवान कृष्ण ने भागवतम में यह श्लोक बोला था, तो उनका कहना था, "मेरे भक्त के रूप में मेरे लिए उतने ही प्रिय हैं," लेकिन उद्धव के साथ अपनी दोस्ती के उन्माद में उन्होंने "भक्त" शब्द को अंतिम समय में बदलकर "भवान" (आप) कर दिया। हालाँकि, भगवान का मूल उद्देश्य अपने सभी शुद्ध भक्तों की महिमा करना था। इसलिए, श्रील सनातन गोस्वामी ने इससे पहले बृहद-भागवतामृत (1.3.84) पर अपनी टिप्पणी में, प्रह्लाद की प्रशंसा में इस श्लोक का हवाला दिया था, और अब वह उद्धव की प्रशंसा में इसका पुन: उल्लेख कर रहे हैं।

समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)