जन्म के दिन से ही, व्यक्ति तीन प्रकार के कर्जों से घिरा होता है। देवताओं को, जो जीवन की बुनियादी ज़रूरतें प्रदान करते हैं, एक को बलिदान करना पड़ता है; माता-पिता को, जिनसे व्यक्ति को अपने परिवार का अच्छा कर्म और सांस्कृतिक विरासत विरासत में मिलता है, एक को संतान देना पड़ता है; और ऋषियों को, जो सिखाते हैं कि मानव जीवन की आध्यात्मिक क्षमता को कैसे पूरा किया जाए, एक को वेदों का अध्ययन करना पड़ता है। जो व्यक्ति जो आवश्यक है उसे करके और जो वर्जित है उसे करने से बचकर इन ऋणों से मुक्त होने में विफल रहता है, वह पापी यमराज, न्यायाधीश से गंभीर सजा की उम्मीद कर सकता है:

ऋणैस्त्रिभिर्द्विजो जातो

देवर्षिपितॄणां प्रभो

यज्ञाध्ययनपुत्रैस्तानि

अनिष्टीर्य त्यजन पतत्

"प्रिय प्रभु, दो बार जन्म लेने वाले वर्गों का एक सदस्य तीन प्रकार के ऋणों के साथ पैदा होता है - जो देवताओं को, ऋषियों को और उसके पूर्वजों को होते हैं। यदि वह बलिदान करके, शास्त्रों का अध्ययन करके और बच्चों को जन्म देकर इन ऋणों का पहले से पूरा भुगतान किए बिना अपने शरीर को छोड़ देता है, तो वह नारकीय स्थिति में गिर जाएगा।" (भागवतम 10.84.39)

हालांकि, वैकुंठ के निवासी भौतिक प्रकृति के नियमों की उपेक्षा करने के लिए प्रतिक्रियाओं से प्रतिरक्षित हैं। इन वैकुंठवासियों को अनुष्ठानिक बलिदान करने, पुत्र उत्पन्न करने या वेदों के ग्रंथों का अध्ययन करने की आवश्यकता नहीं है। उन्हें कर्म प्रतिक्रिया का कोई डर नहीं है। उनका कुछ भी पाप नहीं हो सकता। वे भगवान विष्णु के प्रति अपनी अटूट भक्ति के बल पर, जैसा वे चाहें, आत्मविश्वास से कार्य कर सकते हैं।

शुद्ध भक्ति सेवा वैष्णवों को गैर-भक्तों के कर्म ऋण से मुक्त करती है, जैसा कि भगवान कृष्ण ने अपने दो सबसे भरोसेमंद भक्तों, उद्धव और अर्जुन को समझाया है:

तावत् कर्माणि कुर्वीता

ना निरविद्येत यावता

मत्कथाश्रवणादौ वा

श्रद्धा यावन ना जायते

"जब तक कोई साधक कर्म-कांड में तृप्त नहीं हो जाता है और श्रवणं कीर्तनं विष्णोः द्वारा भक्ति सेवा के लिए अपने स्वाद को नहीं जगाता है, तब तक उसे वैदिक आदेशों के नियमन सिद्धांतों के अनुसार कार्य करना होता है।" (भागवतम 11.20.9)

सर्वधर्मान्परित्यज्य

मामेकं शरणं व्रज

अहं त्वा सर्वपापेभ्यो

मोक्षयिष्यामि मा शुचः

"धर्म की सभी प्रकारों का त्याग करो और सिर्फ मुझे शरण दो। मैं तुम्हें सभी पापी प्रतिक्रियाओं से मुक्त कर दूँगा। डरो मत।" (भगवद गीता 18.66)

श्री नारद ने भी यही निर्देश व्यासदेव को दिया था:

त्याक्त्वा स्वधर्मं चरणाम्बुजं हरिर्

भजन्न पकवो'थ पतैत्ततो यदि

यत्र क्व वाभद्रमभूदमुष्य किं

को वार्थ आप्तो'भजतां स्वधर्मतः

"जो भौतिक कार्यों का त्याग भगवान की भक्ति सेवा में करने लगा है, वह कभी-कभी अपरिपक्व अवस्था में गिर सकता है, फिर भी उसके असफल होने का कोई खतरा नहीं है। दूसरी ओर, एक गैर-भक्त, यद्यपि पूरी तरह से व्यावसायिक कर्तव्यों में लगा हुआ है, उसे कुछ भी हासिल नहीं होता है।" (भागवतम 1.5.17)

वैकुंठ के निडर निवासी सभी स्वार्थी चिंताओं से भी मुक्त हैं। भगवान सुप्रीम जैसे व्यक्तिगत रूप के रूप में पारलौकिक पूर्णता में उनकी कोई रुचि नहीं है, लॉर्ड ब्रह्मा के ग्रह के निवासियों के परिष्कृत कामुक सुख की बात क्या करें, या अवैयक्तिक निर्वाण की खुशी की बात करें। वैकुंठ के निवासियों की नज़र में, भगवान के शुद्ध प्रेम के अलावा सब कुछ न केवल महत्वहीन है बल्कि भक्ति की उन्नति के लिए हानिकारक भी है। इसलिए वे अवैयक्तिक मुक्ति को और स्वर्ग में ऊंचा उठाए जाने को नरक में भेजे जाने के समान मानते हैं। यहाँ नारद से बात करते हुए, भगवान शिव ने भागवतम (6.17.28) के छठे खंड से अपने ही शब्दों को प्रतिध्वनित किया:

नारायणपराः सर्वे

ना कुतश्चन बिभ्यति

स्वर्गापवर्गेनरकेष्व

अपि तुल्यार्थदर्शिनः

"सुप्रीम पर्सनैलिटी ऑफ़ गॉडहेड, नारायण की भक्ति सेवा में लिप्त भक्त, जीवन की किसी भी स्थिति से कभी नहीं डरते। उनके लिए स्वर्ग के ग्रह, मुक्ति और नरक के ग्रह सभी एक समान हैं, क्योंकि ऐसे भक्तों की रुचि केवल भगवान की सेवा में होती है।"