ब्रह्मलोक में भगवान महापुरुष के दो मुख्य लीलाएं—उनकी पूजा स्वीकार करना और उनका सोना—द्वैपायन ऋषि ने महाभारत में कालनेमि के वध के विवरण के अंत में वर्णित की है। द्वैपायन कहते हैं:

स ददर्श मखेष्वाज्यैरिज्यमानं महर्षिभिः

भागं यज्ञीयमश्नानं स्वं देहम परम स्थितम्

"उन्होंने भगवान को अपने एक ऐसे ही रूप में देखा, जिसमें वे महामुनियों द्वारा बलि में दिए गए घी के भोग को ग्रहण कर रहे थे।"

स तत्र प्रविशन्न एवजटाभारं समुद्वहन

सहस्रशिरसो भूत्वा शयनायोपचक्रमे

"सहस्रावतारी भगवान, अपने मस्तकों पर जटाओं का भार उठाते हुए, उस कमरे में गए और सोने के लिए लेट गए।"

श्रीमद्भागवतम के दशवें खंड की शुरुआत में श्री शुकदेव गोस्वामी के अनुसार, द्वापर-युग के अंत में पृथ्वी के आग्रह पर भगवान ब्रह्मा और अन्य देवता, क्षीर सागर के तट से श्वेताद्वीप में भगवान विष्णु के पास गए। कोई पूछ सकता है कि अगर भगवान विष्णु हमेशा ही ब्रह्मा के स्वयं के निवास में उपस्थित रहते हैं, तो उन्हें श्वेताद्वीप जाने की क्या आवश्यकता थी। यद्यपि यह यात्रा बिल्कुल अनावश्यक थी, ब्रह्मा के कुछ दिनों में भगवान कृष्ण से अवतार लेने के आग्रह का लीला इस तरह से सामने आती है। ब्रह्मा के अन्य दिनों में, जैसे कि श्री हरि-वंश में वर्णित है, ब्रह्मलोक में ही भगवान विष्णु से आग्रह किया जाता है।

श्रील सनातन गोस्वामी ने सुझाव दिया कि शायद ब्रह्मा और अन्य लोग श्वेताद्वीप गए थे क्योंकि वे भगवान महापुरुष की गोपनीयता को भंग करने से बचते थे जबकि वह अपनी नींद का आनंद ले रहे थे। अन्यथा ब्रह्मा ने गणना की होगी कि यदि भगवान महापुरुष उनके आग्रह पर पृथ्वी पर अवतरित होते, तो ब्रह्मलोक उनके अवतार की अवधि के लिए उनकी उपस्थिति से वंचित हो जाएगा; इसलिए, क्षीर सागर में जाकर और वहां भगवान विष्णु से अवतार बनने के लिए कहना बेहतर होगा।

किसी भी मामले में, जब श्री कृष्ण अवतरित होते हैं, तो ईश्वर के सभी विस्तार उनके भीतर प्रकट होते हैं, जिनमें भगवान महापुरुष और श्वेताद्वीप के भगवान शामिल हैं। इसलिए यह कहने के लिए कि कृष्ण विष्णु के एक या दूसरे रूप से अवतरित होते हैं, उससे कोई फर्क नहीं पड़ता; कृष्ण अकेले ही सभी अवतारों के परम स्रोत हैं।